فَقُلْتُ : اثْنَتَانِ « 1 » - أَصْلَحَكَ اللَّهُ « 2 » - ؟ قَالَ « 3 » : « لَا » فَلَمْ أَزَلْ « 4 » أَعُدُّ عَلَيْهِ حَتّى بَلَغْتُ « 5 » عَشْرَ رَضَعَاتٍ . « 6 » 9875 / 3 . وَعَنْهُ « 7 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّضَاعِ أَدْنى « 8 » مَا يُحَرِّمُ مِنْهُ ؟ قَالَ : « مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ » ثُمَّ قَالَ : « تَرى « 9 » وَاحِدَةً تُنْبِتُهُ ؟ » . فَقُلْتُ : أَسْأَلُكَ « 10 » - أَصْلَحَكَ اللَّهُ - اثْنَتَانِ « 11 » ؟ فَقَالَ : « لَا » وَلَمْ أَزَلْ « 12 » أَعُدُّ عَلَيْهِ حَتّى بَلَغَ « 13 » عَشْرَ رَضَعَاتٍ « 14 » . « 15 » 9876 / 4 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ : .

--> ( 1 ) . هكذا في « ن ، بح ، بخ ، جت » وحاشية « م ، بن » والوافي والوسائل . وفي « م ، بف ، بن ، جد » وهامش « جت » والمطبوع : « أسألك » . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + « [ اثنتان ] » . ( 3 ) . في « م ، ن » والوسائل : « فقال » . ( 4 ) . في « ن » : « ولم أزل » . ( 5 ) . في « ن » : « بلغ » . وفي مرآة العقول ، ج 20 ، ص 206 : « يحتمل أن يكون عليه السلام سكت بعد العشر تعيّنه ، أو قال : نعم كذلك ، أو قال : لا ولم يعد السائل . ويشكل الاستدلال بهذا الخبر لتلك الاحتمالات وإن كان الأوسط أظهر » . ( 6 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 231 ، ح 21133 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 380 ، ح 25880 . ( 7 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق . ( 8 ) . في الوافي : « ما أدنى » . ( 9 ) . في « بخ ، بف » : « أترى » . ( 10 ) . في « بح ، جت » والوافي : « اثنتان » . في « بخ » : - « أسألك » . ( 11 ) . في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جن » والوافي : - « اثنتان » . ( 12 ) . في « بخ » والوافي : « فلم أزل » . ( 13 ) . في الوافي : « بلغت » . ( 14 ) . لم ترد هذه الرواية في « ن » . ( 15 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 232 ، ح 21133 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 380 ، ذيل ح 25880 .